O calendário cristão reserva um período singular que sintetiza a essência da fé: o Tríduo Pascal. Celebrado entre a noite da Quinta-feira Santa e o Domingo de Páscoa, esse intervalo não é apenas uma sequência de datas, mas uma única e contínua celebração que reúne os momentos centrais da trajetória de Jesus Cristo, sua paixão, morte e ressurreição.

Embora compreenda três dias no tempo cronológico, a liturgia o entende como uma unidade inseparável. Trata-se do ponto mais alto do Ano Litúrgico, quando os fiéis são convidados a mergulhar no chamado Mistério Pascal, fundamento da crença cristã e da esperança de salvação.

O que é o Tríduo Pascal

A expressão tem origem no latim Triduum, que significa “três dias”. No contexto religioso, refere-se a um ciclo de celebrações que recorda os eventos decisivos da vida de Cristo. Mais do que uma simples recordação histórica, o Tríduo é vivido como uma atualização espiritual desses acontecimentos, tornando-os presentes na vida dos fiéis.

Esse período marca o encerramento da Quaresma e conduz à celebração da Páscoa, considerada a principal festa do cristianismo. É nesse momento que se reafirma a vitória da vida sobre a morte, simbolizada na ressurreição de Jesus.

O Tríduo Pascal tem como finalidade conduzir os cristãos a uma experiência profunda de fé e renovação interior. Ao longo desses dias, a liturgia propõe um caminho que vai do sofrimento à esperança, da entrega à plenitude da vida. É um convite à transformação pessoal, à reconciliação e ao fortalecimento espiritual.

Além disso, o período reforça valores centrais da mensagem cristã, como o amor ao próximo, o serviço e a solidariedade. As celebrações também funcionam como memória viva da entrega de Cristo pela humanidade, incentivando os fiéis a refletirem sobre suas próprias atitudes e escolhas.

Os três dias e seus significados

A Quinta-feira Santa abre o Tríduo com a recordação da Última Ceia. Nela, destacam-se a instituição da Eucaristia e o gesto do lava-pés, símbolo de humildade e serviço. É o início de um caminho que aponta para a doação total.

Na Sexta-feira Santa, o foco recai sobre a crucificação. É um dia marcado pelo silêncio, pela contemplação e pela reflexão sobre o sofrimento de Cristo. Não há celebração de missa, mas ritos que enfatizam o sacrifício e a redenção.

O Sábado Santo é vivido como um tempo de espera. Durante o dia, predomina o recolhimento. À noite, a Vigília Pascal — considerada a mais importante celebração cristã — anuncia a ressurreição, com ritos que simbolizam a passagem das trevas para a luz e da morte para a vida.

O ciclo se completa no Domingo de Páscoa, quando se celebra a vitória definitiva de Cristo sobre a morte, renovando a esperança e a alegria dos fiéis.

Um convite à renovação

Mais do que um conjunto de ritos, o Tríduo Pascal propõe uma vivência concreta da fé. Ele convida à reflexão, à mudança de vida e à busca por valores como paz, amor e justiça. Ao recordar os acontecimentos centrais do cristianismo, esse período reforça o sentido da caminhada espiritual e o compromisso com uma vida transformada.

Assim, o Tríduo Pascal não apenas relembra um evento do passado, mas se apresenta como uma oportunidade atual de renovação pessoal e coletiva, mantendo viva a mensagem que sustenta a tradição cristã ao longo dos séculos.

Fontes: A vivência do Tríduo Pascal e da Páscoa do Senhor, Vatican News e O Tríduo Pascal: Paixão, Morte e Ressurreição do Senhor Jesus, Vatican News

Ao longo da vida, somos constantemente desafiados a responder, de maneira consciente e livre, aos apelos que a própria existência nos apresenta. A cada instante, nos encontramos diante de escolhas: entre o que queremos e o que rejeitamos, entre o ter e o não ter, entre o ser e o não ser. O “sim” e o “não” fazem parte da nossa caminhada e são essenciais para a experiência humana. Como recorda a Escritura: “Hoje coloco diante de ti a vida e a felicidade, a morte e a infelicidade” (Dt 30,15). É nesse contexto de decisão que se destaca a figura de Maria, a jovem de Nazaré.

Plenamente livre, Maria não escuta apenas a saudação de um anjo, mas acolhe a própria voz de Deus que a chama: “Não temas, Maria! Encontraste graça diante de Deus. Conceberás e darás à luz um filho, e lhe porás o nome de Jesus” (Lc 1,30). Diante desse chamado, ela responde com total entrega: “Eis aqui a serva do Senhor; faça-se em mim segundo a tua Palavra”. Esse “sim” marca um momento decisivo na história da humanidade, pois, por meio dele, o eterno entra no tempo, Deus assume a condição humana e vem ao encontro do homem para salvá-lo.

A Solenidade da Anunciação do Senhor, narrada no Evangelho de Lucas (1,26-38), celebra justamente esse encontro entre o divino e o humano. Mais do que exaltar o “sim” de Maria, essa celebração revela o grande “sim” de Deus à humanidade, manifestando seu desejo de se dar a conhecer e de oferecer a salvação. Ao mesmo tempo, evidencia a abertura do ser humano que, na liberdade, acolhe essa iniciativa divina.

O relato evangélico apresenta um diálogo profundo entre Deus e a humanidade, simbolizado na conversa entre o anjo e Maria. Deus propõe uma missão, mas não impõe; respeita a liberdade humana. Maria, mesmo sem compreender plenamente tudo o que aconteceria, aceita com confiança. Nesse gesto, contemplamos como a liberdade humana, dom do amor de Deus, é preservada e elevada quando se abre à sua vontade.

Esse acontecimento foi amplamente refletido pela Igreja ao longo dos séculos. Os Padres da Igreja se dedicaram a aprofundar o mistério da encarnação, defendendo não apenas a virgindade e maternidade de Maria, mas sobretudo a verdadeira divindade de Jesus Cristo. Nos Concílios de Niceia (325) e Constantinopla (381), foi proclamado que o Filho encarnado é verdadeiramente Deus. Mais tarde, no Concílio de Éfeso, em 431, Maria foi reconhecida como Mãe de Deus (Theotokos), reafirmando a fé na encarnação real do Verbo no seio da humanidade.

Em Jesus Cristo, a natureza humana e a divina estão unidas em perfeita comunhão, sem confusão. Aquele que viveu de forma simples em Nazaré é, ao mesmo tempo, o Filho eterno de Deus, manifestado na história pela ação do Espírito Santo. Assim, no “sim” de Maria, realiza-se plenamente o “sim” de Deus em favor da humanidade. Se por Eva entrou a desordem, por Maria se reabre o caminho da graça e da salvação.

Celebrar a Anunciação do Senhor, fixada no dia 25 de março — nove meses antes do Natal —, é reconhecer e agradecer a Deus por essa obra maravilhosa realizada na história. É contemplar como a disponibilidade de uma mulher permitiu que a salvação se tornasse concreta no mundo. O “sim” de Maria mudou o curso da história e nos possibilitou conhecer o Pai, revelado pelo Filho, na ação do Espírito Santo.

Hoje, também nós somos convidados a refletir sobre o nosso próprio “sim”. Deus continua desejando habitar no mundo, na realidade concreta das nossas famílias, da sociedade e da história. Para que isso aconteça, é necessário que sejamos, como Maria, abertos e generosos à sua vontade. Um “sim” sincero pode transformar não apenas a nossa vida, mas também a história ao nosso redor.

Diante disso, elevamos nossa oração:

“Ó Virgem Santíssima, sempre fiel à vontade do Pai, pelo teu ‘sim’ cooperaste para a salvação da humanidade. Concede-nos a graça de também correspondermos ao chamado de Deus, dizendo o nosso ‘sim’ ao seu amor. Amém.”

Nossa Senhora, rogai por nós!

Fonte: Canção Nova

No dia 19 de março de 2026, dia de São José, foi celebrada a ordenação diaconal de quatro frades da Província São Maximiliano M. Kolbe, pela imposição de mãos de Dom Antônio Aparecido de Marcos Filho, bispo auxiliar da Arquidiocese de Brasília. A celebração aconteceu na Capela São José Operário, em Valparaíso de Goiás, reunindo fiéis em uma noite marcada pela fé, entrega e comunhão.

Receberam o primeiro grau do sacramento da Ordem os frades:

• Frei Heronn Magno R. Duarte

• Frei Marcus Pires de França

• Frei Luan Souza Matos

• Frei Walas Silva Santos

A celebração contou com a presença do Ministro Provincial, Frei Gilberto de Jesus, OFM Conv., do Vigário Provincial, Frei Amilton, além de diversos frades sacerdotes, irmãos religiosos, sacerdotes diocesanos, religiosos e religiosas, e do povo de Deus que se reuniu para acompanhar e rezar por este momento tão significativo na vida da Igreja.

À luz do carisma de São Francisco de Assis, os novos diáconos são chamados a viver o ministério com fidelidade, sendo sinais de caridade, humildade e serviço.

A comunidade expressa sua gratidão a todos que participaram desta celebração e segue unida em oração pelos novos diáconos.

Paz e bem!